"中空无染"是佛教中的一个重要概念，它有多重含义

　　本质空性：在佛教中，“中空无染"指的是一切现象的本质空性。它表示一切事物的真实本质都是空的，没有固有的实体或永恒的存在。一切现象都是由无限的因缘条件和相互依存而产生的，它们没有固定、独立的实在性。这种理解在佛教中称为"缘起性空"或"诸法空相”，意味着所有事物的存在都是短暂、无常和相对的。

　　解脱与超脱："中空无染"也表达了佛教的解脱和超脱的目标。佛教教导人们通过舍弃执著、烦恼和贪爱，摆脱对现象的错误观念和依附，从而达到解脱和超脱的境地。"中空无染"是指人们通过洞悉一切事物的虚幻和空无实性，彻底解除贪爱和执著，实现真正的自由和解脱。

　　无我和涅槃："中空无染"还指向佛教中的"无我"和"涅槃"的实现。在佛教看来，个体的存在是没有固定、独立、永恒自性的，我们对于自我的观念是错误的。通过深入观察和体验，我们可以认识到自己的真实本质是空的，没有实质的个体存在。当我们超越了自我执著和執著之后，我们可以达到"涅槃"的境地，即无痛苦、无烦恼、无限度的境界。

　　总而言之，"中空无染"在佛教中有多重涵义，它指向一切现象的本质空性、解脱与超脱的目标，以及无我和涅槃的实现。这是一个深奥而重要的概念，在佛教修行中具有重要的指导意义。